5 przyczyn cierpienia według buddyzmu i ostateczny sposób ich przezwyciężenia

5 przyczyn cierpienia według buddyzmu i ostateczny sposób ich przezwyciężenia

Wszyscy napotykamy w życiu mentalne przeszkody. W przypadku poczucia zwątpienia, niepokoju i depresji, przeszkody psychiczne mogą być niezwykle trudne do pokonania.

Jednak nie jesteśmy pierwszymi istotami ludzkimi, które ucierpiały z powodu takich przeszkód.



Buddyjscy mnisi i filozofowie studiowali i praktykowali sztukę uwalniania umysłu od tych negatywnych emocji, które wiążą nas z tym, co nazywają Kołem Cierpienia.

Znaleźli 5 typowych przeszkód dla umysłu.

Poniżej omówiliśmy każdą z nich, a także omówiliśmy, w jaki sposób możemy rzeczywiście pokonywać te przeszkody i prowadzić do spokojnego i szczęśliwego życia.

1) Mentalna przeszkoda w pragnieniu odczuwania.

Co to jest:

Przeszkodą pożądania zmysłowego jest przyczepianie się do myśli lub uczuć opartych na przyjemnościach pięciu zmysłów.



Buddyjski mistrz Traleg Kyabgon wyjaśnia to najlepiej:

„Termin ten nawiązuje do skłonności umysłu do chwytania się czegoś, co go przyciąga - myśli, obiektu wizualnego lub określonej emocji. Kiedy pozwalamy umysłowi oddawać się takim atrakcjom, tracimy koncentrację. Musimy więc stosować uważność i być świadomi tego, jak działa umysł; niekoniecznie musimy tłumić wszystkie te rzeczy pojawiające się w umyśle, ale powinniśmy zwrócić na nie uwagę i zobaczyć, jak umysł się zachowuje, jak automatycznie chwyta to i tamto ”.

Jak to przezwyciężyć:

Aby pokonać przeszkodę wynikającą z pragnienia zmysłowego, medytujący musi użyć uważności i uznać przeszkodę. Następnie muszą obserwować przeszkodę i w pełni ją doświadczać. Po pełnym doświadczeniu medytujący musi kontemplować nietrwałość przyjemnego pragnienia. Buddyjski mistrz Ajahn Brahmavamso podkreśla technikę całkowitego porzucenia troski o ciało i pięć zmysłów:

„W medytacji przez pewien czas przekraczamy pragnienia zmysłowe, rezygnując z troski o to ciało i jego pięć zmysłów. Niektórzy wyobrażają sobie, że pięć zmysłów jest po to, by służyć ciału i je chronić, ale prawda jest taka, że ​​ciało jest po to, by służyć pięciu zmysłom, gdy bawią się w świecie, szukając zawsze rozkoszy. Rzeczywiście, Pan Budda powiedział kiedyś: „Pięć zmysłów JEST światem” i aby opuścić ten świat, aby cieszyć się innym światowym szczęściem jhāny, należy na jakiś czas porzucić WSZYSTKIE troski o ciało i jego pięć zmysłów ”.

2) Mentalna przeszkoda niechęci i złej woli.



Co to jest:

Obejmuje to przywiązanie się do myśli lub uczuć opartych na wrogości, złości, urazie, goryczy itp.

Ajahn Brahmavamso stwierdza:

„Zła wola odnosi się do chęci ukarania, zranienia lub zniszczenia. Obejmuje czystą nienawiść do osoby, a nawet sytuacji, i może wytworzyć tak dużo energii, że jest zarówno uwodzicielska, jak i uzależniająca. W tamtych czasach zawsze wydaje się uzasadnione, ponieważ jego moc łatwo psuje naszą zdolność do sprawiedliwego osądzania. Obejmuje to również złą wolę wobec siebie, inaczej zwaną winą, która pozbawia się możliwości szczęścia. W medytacji zła wola może objawiać się niechęcią do samego obiektu medytacji, odrzucając go, tak że uwaga jest zmuszona do wędrowania gdzie indziej. ”

Jak to przezwyciężyć:



Według Ajahna Brahmavamso, medytacja o miłującej dobroci jest kluczowa:

„Złą wolę można pokonać, stosując mettę, pełną miłości dobroć. Kiedy jest zła w stosunku do osoby, Metta uczy, aby widzieć w tej osobie więcej niż wszystko, co cię rani, rozumieć, dlaczego ta osoba cię krzywdzi (często dlatego, że sama bardzo mocno raniła) i zachęca do odłożenia na bok własnego ból patrzeć ze współczuciem na drugiego ”.

3) Mentalna przeszkoda letargu i lenistwa.

Co to jest:

Jest to scharakteryzowane jako chorobliwy stan braku energii i chęci do pełnowartościowej aktywności.

Ajahn Brahmavamso stwierdza:

„Lenistwo i apatia odnoszą się do ciężkości ciała i otępienia umysłu, które wciągają w unieruchamiającą bezwładność i gęstą depresję. […] W medytacji powoduje słabą i przerywaną uważność, która może nawet prowadzić do zasypiania podczas medytacji, nawet nie zdając sobie z tego sprawy! ”

Jak to przezwyciężyć:

Aby przezwyciężyć lenistwo, musimy korzystać z naszych źródeł energii. Ajahn Brahmavamso mówi:

„Rozbudzająca energia pokonuje lenistwo i ospałość. Energia jest zawsze dostępna, ale niewielu wie, jak ją włączyć. Wyznaczenie celu, rozsądnego celu, jest mądrym i skutecznym sposobem na generowanie energii, podobnie jak celowe rozwijanie zainteresowania wykonywanym zadaniem. Małe dziecko ma naturalne zainteresowanie i wynikającą z tego energię, ponieważ jego świat jest tak nowy. Tak więc, jeśli ktoś może nauczyć się patrzeć na swoje życie lub swoją medytację, „umysłem początkującego”, może dostrzec coraz to nowe perspektywy i nowe możliwości, które trzymają człowieka z dala od lenistwa i ospałości, żywego i energicznego ”.

4) Mentalna przeszkoda niepokoju i żalu.

Co to jest:

Odnosi się to do pobudzenia umysłu i niezdolności do uspokojenia się. Ajahn Brahmavamso wyjaśnia to najlepiej:

„Niepokój [uddhacca] odnosi się do umysłu, który jest jak małpa, zawsze przechyla się na następną gałąź, nigdy nie będąc w stanie długo z niczym wytrzymać. Jest to spowodowane stanem umysłu szukającego błędów, który nie może być zadowolony z rzeczy takimi, jakimi są, i dlatego musi przejść do obietnicy czegoś lepszego, na zawsze po prostu dalej. […] Wyrzuty sumienia [kukkucca] odnosi się do szczególnego rodzaju niepokoju, który jest kammicznym skutkiem naszych złych uczynków ”.

Jak to przezwyciężyć:

Gil Fronsdal mówi, że chodzi o zrozumienie, co sprawia, że ​​jesteś niespokojny, zaakceptowanie tego i podjęcie działań:

„[Istnieje] wiele sposobów wywoływania niepokoju, bądź przy nim obecny. […] [Jest] uczenie się, rozmyślanie, medytacja i kontemplacja, jaka jest natura niepokoju. […] Może być naprawdę dobry powód do niepokoju. […] Może nie płaciłeś podatków od dziesięciu lat. […] [W tym przypadku] nie potrzebujesz medytacji, musisz płacić podatki. Nie używasz medytacji, aby uciec od prawdziwych problemów swojego życia. […] Czasami trzeba naprawdę spojrzeć i zrozumieć, czy istnieją przyczyny niepokoju ”.


5) Mentalna przeszkoda zwątpienia i niepewności.

Co to jest:

Obejmuje to zwątpienie w siebie i brak prawdziwego zrozumienia siebie.

Ajahn Brahmavamso stwierdza:

„Wątpliwość odnosi się do niepokojących wewnętrznych pytań w czasie, gdy należy po cichu wchodzić głębiej. Wątpliwości mogą kwestionować własną zdolność „Czy mogę to zrobić?”, Kwestionować metodę „Czy to jest właściwa droga?”, A nawet kwestionować znaczenie „Co to jest?”. Należy pamiętać, że takie pytania stanowią przeszkodę w medytacji, ponieważ są zadawane w niewłaściwym czasie i w ten sposób stają się intruzem, zaciemniającym jasność ”.

Jak to przezwyciężyć:

Według Ajahna Brahmavamso, można to przezwyciężyć dzięki jasnym instrukcjom i sposobowi postępowania. On mówi:

„Takie wątpliwości można przezwyciężyć poprzez zebranie jasnych instrukcji, posiadanie dobrej mapy, tak aby można było rozpoznać subtelne punkty orientacyjne na nieznanym terytorium głębokiej medytacji i dzięki temu wiedzieć, którą drogą iść. Wątpliwości we własnych zdolnościach można przezwyciężyć, pielęgnując pewność siebie u dobrego nauczyciela. Nauczyciel medytacji jest jak trener, który przekonuje drużynę sportową, że mogą odnieść sukces ”.